KEAJAIBAN KEJADIAN MANUSIA
|
|
ALAM RAHIM (Alam kandungan)
Marilah kita sama-sama
perhatikan kebesaran ciptaan Allah, bagaimana kejadian manusia pada Alam Ramim.
Terdapat banyak ayat Al-Qur'an berhubung dengan Alam Rahim yang difirmankan oleh
Allah diantaranya seperti berikut:-
Dalam surah Al-Mursalaat,
juz keduapuluh sembilan, ayat 20 hingga 23 Allah Ta'ala berfirman.
Yang bermaksud: Bukankah
kami telah menciptakan kamu dari air (benih) yang sedikit (hina) dipandang orang.
Lalu Kami jadikan air (benih) itu pada tempat penetapan yang kukuh (rahim ibu).
Serta Kami tentukan keadaanya, maka Kamilah sebaik-baik yang berkuasa menentukan
dan melakukan tiap-tiap sesuatu.
Dalam surah Al-Mu'minun,juz
kelapan belas ayat 12, 13 & 14, Allah Ta'ala berfirman.
Yang bermaksud : Dan
sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari pati yang berasal dari tanah. (Pati
yang berasal dari tanah, ialah pati makanan yang berasal dari tumbuh-tumbuhan
dan tanaman yang tumbuh di bumi).Kemudian Kami jadikan pati itu setitis air
benih (air mani), pada tempat penetapan yang kukuh. Kemudian Kami ciptakan air
benih itu menjadi sebuku darah beku lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi
seketul daging, kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa ketul daging,
kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang, kemudian Kami balut
tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk ia
menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya (keadaannya yang asal serta ditiupkan
roh padanya). Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik baik Pencipta.
Dalam surah Al-'Imran, juz
ketiga ayat 6, Allah Ta'ala berfirman.
Yang bermaksud: Dia lah
yang membentuk rupa kamu dalam rahim (ibu kamu) sebagaimana yang dikehendakiNya.
Tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana.
Dalam surah Yaasin, juz
keduapuluh tiga ayat 77, Allah Ta'ala berfirman:
Yang bermaksud: Tidakkah
manusia itu melihat dan mengetahui, bahawa Kami telah menciptakan dia dari (setitis)
air benih? Dalam pada itu (setelah Kami sempurnakan kejadiannya dan tenaga
kekuatannya) maka dengan tidak semena-mena menjadilah ia seorang pembantah yang
terang jelas bantahannya (mengenai kekuasaan Kami menghidupkan semula
orang-orang yang mati),
Dalam surah As-Sajdah, juz
keduapuluh satu ayat 7, 8 & 9, Allah Ta'ala berfirman. Yang bermaksud: Yang
demikian sifatnya ialah Tuhan yang mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan
yang nyata; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani; Yang menciptakan tiap-tiap
sesuatu dengan sebaik-baiknya (dengan sebaik-baik ciptaan yang cantik dan elok
mencipta manusia) dan dimulakan kejadian manusia berasal dari tanah liat (Thin).
Kemudian ia jadikan keterunan-keterunan manusia itu dari sejenis pati iaitu dari
air yang hina (air mani) yang sedikit dipandang orang. Kemudian ia
menyempurnakan kejadiannya, serta meniupkan padanya Roh ciptaanNya dan ia
mengurniakan kepada kamu pendengaran serta hati (akal fikiran), supaya kamu
bersyukur, tetapi amatlah sedikit kamu bersyukur.
Dalam surah Al-Hajj ayat 5,
Allah Ta'ala berfirman.
Yang bermaksud: Dan Dia lah
yang mencipta kamu dari diri yang satu (Adam), maka (bagi kamu) disediakan
tempat tetap (dalam tulang sulbi bapa kamu atau di bumi), dan tempat simpanan (dalam
rahim ibu atau dalam kubur). Sesungguhnya Kami telah jelaskan tanda-tanda
kebesaran (Kami) satu persatu bagi orang-orang yang mengerti (secara mendalam).
Dalam surah Al-Hajj ayat 5,
Allah Ta'ala berfirman.
menciptakan kamu dari
tanah,
kemudian dari setitik air benih, kemudian dari sebuku darah
beku, kemudian dari
seketul daging yang disempurnakan kejadiannya dan yang tidak disempurnakan; (Kami
jadikan secara yang demikian) kerana Kami hendak menerangkan kepada kamu (kekuasaan
Kami); dan Kami pula menetapkan dalam kandungan rahim (ibu yang mengandung itu)
apa yang Kami rancangkan hingga ke suatu masa yang ditentukan lahirnya; kemudian
Kami mengeluarkan kamu berupa kanak-kanak; kemudian (kamu dipelihara) hingga
sampai ke peringkat umur dewasa; dan (dalam pada
itu) ada di antara kamu yang
dimatikan (semasa kecil atau semasa dewasa) dan ada pula yang dilanjutkan
umurnya ke peringkat tua nyanyuk sehingga ia tidak mengetahui lagi akan sesuatu
yang telah diketahuinya dahulu. Dan (ingatlah satu bukti lagi); Engkau melihat
bumi itu kering, kemudian apabila Kami menurunkan hujan menimpanya, bergeraklah
tanahnya (dengan tumbuh-tumbuhan yang merecup tumbuh), dan gembur membusutlah ia,
serta ia pula menumbuhkan berjenis-jenis tanaman yang indah permai.
Hadis Rasulullah s.a.w.
Diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a katanya: Secara marfuk Baginda s.a.w
bersabda: Allah s.w.t mengutuskan Malaikat ke dalam rahim. Malaikat berkata:
Wahai Tuhan! Ia masih berupa air mani. Setelah beberapa ketika Malaikat berkata
lagi: Wahai Tuhan! Ia sudah berupa darah beku. Begitu juga setelah berlalu empat
puluh hari Malaikat berkata lagi: Wahai Tuhan! Ia sudah berupa seketul daging.
Apabila Allah s.w.t membuat keputusan untuk menciptakannya menjadi manusia, maka
Malaikat berkata: Wahai Tuhan! Orang ini akan diciptakan lelaki atau perempuan?
Celaka atau bahagia? Bagaimana rezekinya? Serta bagaimana pula ajalnya?
Segala-galanya dicatit semasa dalam perut ibunya lagi
Menurut
Profesor Moore untuk mengkaji ayat-ayat Al-Quran dan hadis-hadis Nabi, beliau
berasa takjub. Beliau berasa pelik bagaimana Nabi Muhammad
,
pada empatbelas kurun yang lalu, mampu menerangkan mengenai embrio dan
tahap-tahap perkembangannya dengan terperinci dan tepat sekali sedangkan ianya
hanya ditemui oleh ahli sains sejak tiga puluh tahun lalu sahaja. Ketakjuban
beliau bertukar menjadi penghormatan terhadap ayat-ayat tersebut. Beliau
memberikan pandangan ini kepada rakan-rakan intelek dan kelompok saintifiknya.
Malahan beliau memberikan syarahan di atas topik keserasian di antara kajian
embrio moden dengan Al-Quran dan Sunnah dimana beliau berkata:
Saya berbesar hati untuk membantu menerangkan kenyataan-kenyataan dari Al-Quran
mengenai kejadian manusia. Jelas bagi saya bahawa kenyataan-kenyataan ini
diberikan kepada Muhammad dari Allah
,
atau Tuhan, oleh kerana kesemua ilmu-ilmu ini tidak ditemui sehingga beberapa
kurun selepas beliau. Ini membuktikan kepada saya Muhammad ialah seorang Rasul
Allah
.
Lazimnya, sesudah memikirkan segala kejadian alam semesta dan keagungan Allah yang menciptakannya, akhirnya kita akan kembali memikirkan kejadian diri kita sendiri. Kita tercipta daripada ibu bapa kita dan sekiranya ibu bapa tiada atau salah seorangnya tiada, tentu sahaja kita tidak mungkin dilahirkan ke dunia ini.
Cuba kita renung dan fikirkan, bagaimana kiranya kita tidak ada, tidak pernah ada, tidak tertulis di Loh Mahfuz atau tidak pernah dilahirkan ke dunia. Jika tidak mencipta kita sudah pasti kita tidak ada. Jika kita tidak ada, sudah tentu kita tidak mengetahui adanya alam semesta yang luas ini. Tentu kita tidak kenal matahari dan bulan, tidak kenal manisnya gula, lazatnya makanan dan hidangan. Kita juga tentunya tidak dapat merasakan indahnya rasa kasih sayang, cinta dan tentunya saat-saat bahagia tidak mungkin kita rasai.
Syukur, alhamdulillah, kini kita telah ada dan wujud. Kita sudah dapat menyaksikan keindahan alam maya, dapat melihat pelbagai warna dan pemandangan, melihat sang suria, bulan dan bintang-bintang yang menghiasai segala ruang angkasa. Kita sudah dapat menikmati pelbagai makanan dan hidangan yang lazat dan enak. Kita juga telah dapat merasai betapa indahnya belaian kasih sayang, cinta dan saat-saat kebahagiaan. Seterusnya kita dapat mengenali siapa pencipta kepada semuanya ini termasuk alam yang maha luas ini. Lalu kita dapat menikmati kasih dan sayang-Nya serta bernaung di bawah lindungan dan rahmat-Nya. Inilah sebenarnya nikmat terbesar yang telah Allah kurniakan kepada kita. Kita seharusnya menggandakan rasa kesyukuran dan berterima kasih kepada Allah kerana bukan sahaja telah menjadikan kita, bahkan telah memilih kita menjadi umat-nya yang beriman dan diberikan petunjuk dan hidayah-Nya. Sehingga kita dapat mengenali Pencipta kepada alam semesta ini yang begitu indah dan teliti sekali.
